Stoljećima su liječnici ženama dijagnosticirali „histeriju“, navodno mentalno zdravstveno stanje koje je objašnjavalo svako ponašanje ili simptome zbog kojih je muškarcima bilo neugodno.

Naklonost prema pisanju , simptomi posttraumatskog stresnog poremećaja ili depresije, pa čak i neplodnost – u najboljem dijelu dva stoljeća, sve to i više lako bi mogli pasti pod kišobran “ženske histerije”.

Tijekom 18. i 19. stoljeća ženska histerija bila je jedan od najčešće dijagnosticiranih “poremećaja”. No, pogrešna predodžba da su žene nekako predisponirane na mentalne i ponašajne uvjete puno je starija od toga.

Zapravo je termin histerija nastao u Drevnoj Grčkoj . Hipokrat i Platon govorili su o maternici, histeri , za koju su rekli da je skitala oko ženskog tijela, uzrokujući niz fizičkih i mentalnih stanja.

No, što je trebala biti ženska histerija, koji su njezini simptomi, kako su je liječnici “liječili” i kada su je prestali dijagnosticirati kao zdravstveno stanje?

Ovo su neka od pitanja na koja odgovaramo u ovoj značajci Zanimljivosti povijesti bolesti.

Ženska histerija u 18. stoljeću

Iako se izvorni pojmovi ženske histerije protežu daleko u povijesti medicine i filozofije, ova je dijagnostika postala popularna u 18. stoljeću.

1748. godine francuski liječnik Joseph Raulin opisao je histeriju kao “isparavajuću bolest” – naklonost vaporeuse na francuskom – bolest koja se širila zagađenjem zraka u velikim urbanim područjima.

Iako je Raulin primijetio da i muškarci i žene mogu dobiti histeriju, žene su, prema njemu, bile više predisponirane ovoj bolesti zbog svoje lijene i razdražljive naravi.

U raspravi objavljenoj 1770. – 1773., Drugi francuski liječnik, François Boissier de Sauvages de Lacroix, opisuje histeriju kao nešto slično emocionalnoj nestabilnosti, “podložnoj naglim promjenama s velikim osjećajem duše”.

Neki od simptoma histerije koje je imenovao uključuju: “natečeni trbuh, gušeću anginu [bol u prsima] ili dispneju [otežano disanje], disfagiju [otežano gutanje], […] hladne ekstremitete, suze i smijeh, ositacija [zijevanje], pandikulacija [istezanje i zijevanje], delirij, bliski i pokretački puls i obilna i bistra mokraća. “

De Sauvages se složio sa svojim prethodnicima da je ovo stanje prvenstveno pogađalo žene i da “muškarci rijetko histeriziraju”.

Prema njegovim riječima, seksualna deprivacija često je bila uzrok ženske histerije. Da bi to ilustrirao, predstavio je studiju slučaja časne sestre pogođene histerijom, koja se izliječila tek kad ju je dobronamjerni brijač preuzeo na sebe kako bi je zadovoljio.

Sljedeće sredstvo za “liječenje” slučajeva histerije bilo je mesmerizam , navodna psihosomatska terapija koju je popularizirao Franz Anton Mesmer, njemački liječnik koji je djelovao u Europi iz 18. stoljeća.

Mesmer je vjerovao da su živa bića pod utjecajem magnetizma, nevidljive struje koja je prolazila kroz životinje i ljude i čija bi neravnoteža ili kolebanja mogla dovesti do zdravstvenih poremećaja.

Mesmer je tvrdio da bi mogao djelovati na ovu magnetsku podzemnu struju i izliječiti ljude od raznih bolesti, uključujući histeriju.

Histerija u 19. stoljeću

Kroz 19. stoljeće i početak 20. stoljeća možda se još više govorilo o ženskoj histeriji i njezinim potencijalnim uzrocima.

Otprilike 1850-ih američki liječnik Silas Weir Mitchell, koji je bio posebno zainteresiran za histeriju, počeo je promovirati ” lijek za odmor ” kao “liječenje” za ovo stanje.

Liječenje za odmor podrazumijevalo je puno odmora u krevetu i strogo izbjegavanje svih tjelesnih i intelektualnih aktivnosti. Mitchell je ovaj tretman prepisivao ženama za koje je smatrao da imaju histeriju.

Suprotno tome, muškarcima s histerijom savjetovao bi puno vježbanja na otvorenom.

Mitchell je slavno propisala lijek za ostatak američkoj spisateljici Charlotte Perkins Gilman, koja je to iskustvo smatrala toliko mučnim da je napisala ” Žutu pozadinu “, psihološku horor priču koja prikazuje sporo psihološko pogoršanje žene koju njezin liječnik prisiljava suprug i njezin brat da slijede ovaj “tretman”.

U Francuskoj je neuropsihijatar Pierre Janet, koji je bio najaktivniji između 1880-ih i ranih 1900-ih, tvrdio da je histerija rezultat osobne iskrivljene percepcije fizičke bolesti.

Janet je napisala da je histerija “živčana bolest” gdje se dogodila “disocijacija svijesti”, često karakterizirana simptomima poput somnambulizma, pojave “dvostrukih osobnosti” i nehotičnih konvulzija.

Osnivač psihoanalize, Sigmund Freud, također se zanimao za histeriju , iako se njegovi pogledi na njezine uzroke kolebaju tijekom cijele karijere.

Tvrdio je da je histerija pretvaranje psiholoških problema u fizičke simptome, često s elementom erotske supresije.

Isprva je sugerirao da su simptomi histerije uzrokovani traumatičnim događajima, iako je kasnije rekao da prethodna trauma nije bila potrebna da bi se histerija razvila.

Vibratori za histeriju?

Rom-com Hysteria iz 2011. godine popularizirao je stav da su vibratori alati namijenjeni liječenju histerije kod pacijentica.

Ova priča potječe iz utjecajne knjige povijesti bolesti: Tehnologija orgazma , autorice Rachel Maines, koja se prvi put pojavila 1999. godine.

Maines je tvrdio da su krajem 19. stoljeća liječnici često liječili simptome histerije pacijenata ručno stimulirajući njihove genitalije. Prema njezinim riječima, vibrator se na kraju pojavio kao uređaj koji će uštedjeti liječnicima određeni trud prilikom liječenja svojih pacijenata.

Međutim, u novije vrijeme znanstvenici tvrde da je Mainesova perspektiva bila netočna i da nije bilo dokaza koji podupiru njezinu teoriju.

Studijski rad koji proturječi Mainesovoj teoriji navodi: “niti jedan od njezinih izvora na engleskom jeziku čak ne spominje stvaranje” paroksizama “[eufemizam za orgazam] masažom ili bilo što drugo što bi moglo daljinski sugerirati orgazam.”

Ipak, takve su se priče i hipoteze pojavile upravo zato što su medicinske rasprave iz 19. stoljeća isticale vezu između ženske spolnosti i histerije.

Neki su liječnici iz 19. stoljeća neslavno tvrdili da problemi unutar genitalija mogu uzrokovati psihološke probleme kod žena – uključujući histeriju.

Na primjer, Richard Maurice Bucke, kanadski psihijatar aktivan krajem 19. stoljeća, odlučio se za invazivnu operaciju, poput histerektomije – gdje liječnici uklanjaju maternicu – kako bi “izliječio” pacijentice od mentalnih bolesti.

Stoga je dugo vremena histerija ostala krovni pojam koji je obuhvaćao brojne i vrlo različite simptome, jačajući štetne stereotipe o spolu i spolu.

Iako se taj „uvjet“ više ne prepoznaje i počeo je „ispadati iz mode“ u 20. stoljeću, ovo je zapravo bio dug i nesiguran proces.

U prvom dijagnostičkom i statističkom priručniku mentalnih poremećaja ( DSM-I ) Američkog psihijatrijskog udruženja (APA) – objavljenom 1952. – histerija nije navedena kao stanje mentalnog zdravlja.

Ipak, ponovno se pojavio u DSM-II 1968. godine, prije nego što ga je APA ponovno ispustio u DSM-III , 1980. godine.

Iznova, istraživači povijesti bolesti ukazuju na dokaze da je histerija bila tek nešto više od načina da se opiše i patologizira „sve ono što su muškarci smatrali tajanstvenim ili neukrotivim kod žena“.

I dok su se medicinske prakse neusporedivo razvijale tijekom posljednjih nekoliko stoljeća, istrage još uvijek otkrivaju da su podaci o ženama često rijetki u medicinskim studijama.

Zauzvrat, ovo i dalje utječe na to dobivaju li ispravne dijagnoze i tretmane, što sugerira da će društvo i medicinska istraživanja morati prijeći dug put kako bi osigurali da sve demografske skupine imaju najbolju priliku za odgovarajuću zdravstvenu zaštitu.

Komentiraj

Unesite svoj komentar!
Ovdje unesite svoje ime